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都是邪淫；与父母兄弟姐妹、僧尼有不净的行为属于邪淫；与别人已经支付了钱财的人，或未成年的少男少女有不净的行为也是邪淫。这是在对境上的要求。
2、非处。在密处以外的地方，比如在口腔、肛门有不净的行为（包括用手）也是邪淫。
3、非境。在父母、老师、上师、僧众附近（能听见、能看见的地方），在佛像、佛塔、佛经等三宝物所在的地方有不净的行为都是邪淫；身上戴着佛像（包括在佩戴系解脱、加持品）做不净的...
达真堪布
邪淫
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/23441596869.html
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唯识所现就是说一切都是我们凡夫的分别意识所现，应该是想什么就来什么了。
二，能相和所相 韩老说，把慈氏学的整体性发掘出来，就是有能无所。去除能所的分别就是证真如的过程。唯识无境就是对治所，...的缘起法是两个境界，意识的语言就是名言，所以意识所描绘出来的对境——所相中的一切事物的自相，实际上全都只是个名言相。 名字和定义所指的事物，也叫做名言所指的义，也就是概念、境界，也叫做外境。唯识无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560647430.html
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整体性发掘出来，就是有能无所。去除能所的分别就是证真如的过程。唯识无境就是对治所，就是证明根本没有所；所不存在，能也就不存在了。慈氏学的核心理论三性，实质上就是在讲能所关系。理解三性的关键，是区分清楚依...法甚深甚细，凡夫的意识是认识不到依他起性的。用凡夫意识的语言描绘出来的世界与实际存在的缘起法是两个境界，意识的语言就是名言，所以意识所描绘出来的对境——所相中的一切事物的自相，实际上全都只是个名言相。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451257598.html
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现在整个要学的，就是这个。虽然讲“意乐”，可是在我们日常生活当中，心对境的时候，大家不知道，还是照著老习惯，还是造轮回生死的业，书本上讲的道理生活中就是用不上。现在透过“观功念恩”，观察对境时的起心动...现在提出“观功念恩”来，学了这么多佛法，不要老在理论上面空绕，对境的时候你看看自己的心。它真正的用意，当然，你能观察到很深细的地方固然很好，而且将来走进去应该如此，而眼前的第一步是什么？当对境的时候，你...
上日下常法师
|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/194933766.html
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解境故。烦恼者谓三毒随一。等起者，谓乐宣说无属乱语。
绮语的想，虽然《摄抉择分》仅仅说是“于彼彼想”，然而此处，是对所想说的意义彼想而说，这里造绮语时不须要能理解语义的对境，所以绮语究竟不需要“于对境无误想”这个条件。烦恼是贪嗔痴中任何一种。等起是爱乐宣说无关系的迷乱话语。
加行者，谓发勤勇宣说绮语。
绮语的加行，是发起勤勇宣说绮语。“发勤勇”，即发起欢喜、勤作。
究竟者，谓...
益西彭措堪布
|绮语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0703558692.html
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对他恭敬、尊重、供养、赞叹。
这是由什么造成的呢？一般人都认为，出身尊贵、能力很强，就能成为人上人。但比喻中的人两样都没有，因此一定是由净戒波罗蜜多的力量，让他成为总统、富豪等尊重的对境。这是能证明持戒者为最上等人的一个现象。
第二个现象：持戒者不论行住坐卧或者经行，凡是他所触到的地方，都成了吉祥之地。连他踩过的尘土，都成为人天普应供养的对境，上至天王都要恭敬顶戴。这说明持戒者比天王还...
益西彭措堪布 讲授
|持戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/10111425262.html
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这不是儿戏啊，这都是有因果的。你做这些恶业的时候，对境是什么呀？对境是功德圆满、福慧圆满，三界所有众生的祜主！你还什么事都没有似的。因果就像个秤似的，不会有一点点的差错。他给你秤得一清二楚，到时候一定...
达真堪布
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20504829562.html
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烦恼者谓三毒随一。等起者，谓乐宣说无属乱语。 绮语的想，虽然《摄抉择分》仅仅说是“于彼彼想”，然而此处，是对所想说的意义彼想而说，这里造绮语时不须要能理解语义的对境，所以绮语究竟不需要“于对境无误想”...外道论典或者梵志咒语，以爱乐心受持讽诵（“爱乐心”三字是关键）。换句话说，在佛法之外能引生无义利的所有书籍、报刊、杂志、影视、网络论坛、流行歌曲、体坛新闻等等，如果以爱乐心受持赞美、大声朗读、或者对他人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180750439.html
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户外禅修，在历缘对境之中，刚好遇到芒花，就随机跟大家分享芒花的启示。有同修后来提到佛陀拈花微笑的启示。不错！我们的幻灯片也会再播放一些有关佛陀拈花微笑的启示，来让大家更深刻、更具体的去体会佛陀拈花微笑...一体。这时候，你才会真正体证到什么叫做解脱自在、什么叫做溶入不生不死的法界里。那就是《心经》所讲的世界啊！而《心经》讲的还是比较属于一种境界的描述，至于入这样境界的解脱者，在历缘对境之中，能够把这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425353316.html
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妄想很多的原因，就是由于末那识的你喜欢攀缘贪着，不肯安于无为寂寞的境界之中。虽然意识的你知道要修定而证取俱解脱，可是无法说服末那识的你去改正攀缘的习气。所以要修定，你就必须在历缘对境之中去断除对世间法...的纠正而消除染污末那的习气以后，才能渐渐成为清净的末那，习气才算是真正的修除了。染污的末那识想要转变为究竟清净的末那识，必须在悟后历经长时间的历缘对境中，一分一分去转变它，并非一悟就可完成的。 人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022265111.html